Amazzonia: nuovi cammini per la Chiesa e per una ecologia integrale. Questo il tema scelto da papa Francesco per il Sinodo dei vescovi. Deforestamento, inquinamento, mutamenti climatici, desertificazione, crescita della temperatura… ormai siamo consapevoli delle problematiche riguardanti la nostra terra, dei reali pericoli che la minacciano e ci minacciano.
“Ecologia” è il discorso-studio sulla casa ( oikos), la nostra casa comune che è la terra dove abitiamo. Interessi economici stanno devastando la casa comune e trasformando il pianeta in una grande discarica. Ciò che sta accadendo in Amazzonia è emblematico di ciò che accade in tutto il mondo, ma anche ha e avrà conseguenze su tutto il mondo perché ogni cosa è in relazione con tutte le altre, ogni luogo è in relazione con gli altri. La preoccupazione per l’ambiente non è una questione da poco, è in gioco la distruzione della natura e quindi delle nostre vite. Importante pensare che tutto è intimamente relazionato: persone, animali, piante, acqua, aria… e che il bene di un elemento influenza il tutto, ma anche la sofferenza e danneggiamento di un elemento influenza il tutto. Papa Francesco nella “Laudato sì” dedica un capitolo alla ecologia integrale. “ L’ecologia studia le relazioni tra gli organismi viventi e l’ambiente in cui si sviluppano” ( LS n.138), e si parla di ecologia integrale nel senso che coinvolge l’ambiente, l’economia, la società. “Quando parliamo di “ambiente “ facciamo riferimento anche a una particolare relazione: quella tra la natura e la società che la abita. Questo ci impedisce di considerare la natura come qualcosa di separato da noi o come una mera cornice della nostra vita. Siamo inclusi in essa, siamo parte di essa e ne siamo compenetrati .” (LS, 139 ) “Se tutto è in relazione, anche lo stato delle istituzioni di una società comporta conseguenze per l’ambiente e per la qualità della vita umana. Ogni lesione della solidarietà e della amicizia provoca danni ambientali .” (LS, 142 ). L’ecologia riguarda anche la cultura, l’urbanistica, in generale la qualità della vita umana. E per questo è centrale la relazione con la morale inscritta nella coscienza, nella natura umana.
L’ambiente è per noi il Creato, è un dono che ci precede, che Dio ha preparato per noi, e di cui siamo responsabili: “ Dio prese l’uomo e lo pose nel giardino di Eden, perché lo coltivasse e lo custodisse ” (Genesi 1,15 ).
Dobbiamo imparare a contemplare il creato e ad essere riconoscenti; riconoscere nell’ambiente che ci circonda la presenza di Dio. “Siamo chiamati a diventare gli strumenti di Dio Padre perché il nostro pianeta sia quello che egli ha sognato nel crearlo, e risponda al suo progetto di pace, bellezza e pienezza ”. (LS, 53 )
